佛教旅游_佛教圣地_名寺古刹

        河南少林寺始建于495年（北魏），是孝文帝为安置印度高僧跋陀而敕建的，至今已有1500多年的历史，在中国佛教史和文化史上占有重要地位。少林寺是中国禅宗的祖庭。来自印度的菩提达摩禅师曾长期在此寺修行和传法，作为中国佛教精髓的禅宗就是由他首传的。进入元代之后，杰出的曹洞宗高僧雪庭福裕曾在此寺担任住持和传法，致力于振兴禅宗，少林寺从此又成为曹洞宗的祖庭。因为东魏时著名律僧慧光曾在此研究和弘扬四分律学，对四分律学向全国传播起到很大推进作用，因此少林寺在中国佛教律学史上也有重要地位。此外，少林寺还是少林功夫的发源地。

        7世纪初（隋末），少林寺因少林和尚助战有功，受到唐朝廷支持重建。至宋时，达到鼎盛，寺僧多达2000多人。直到清代开始衰落。1949年后多次重修。

        少林寺有“天下第一名刹“的称号，虽历经沧桑、兴衰毁建，然而至今仍是中国汉语系佛教中最具有传统色彩的丛林之一。少林寺依托于伟大的祖国和中华民族的传统文化，僧众保持爱国爱教的优良传统，遵循传统的僧伽制度，既有戒律清规，又有礼乐仪规，修行和传法井然有序，日常居止进退有度。寺居嵩山胜景，保存古来丰富的佛教文化、医药养生学和传统功夫的文献资料、碑铭以及大量各种形式的建筑、艺术品，具有很高的历史文化和佛教学术的价值。

        
        法门寺，位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇，在20世纪中国现代考古发现中，法门寺地宫是最重大的发现之一。公元1987年4月，2000多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世，法门寺在一夜之间成为世界关注的焦点。

        公元前6至5世纪，古印度的悉达多创立了佛教。他的遗体火化后结成舍利。公元前3世纪中叶的阿育王时代，佛教传向中亚、西亚，并于公元前1世纪末进入中国。在佛教传播过程中，佛舍利被分散在世界各地建塔供养，其中一节佛指舍利就安葬在法门寺。法门寺建于佛教盛行的北魏时期。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育进行大规模扩建，并开创了供奉法门寺佛骨的先河。在不久爆发的北周武帝灭佛运动中法门寺遭到重创。

        法门寺因北周之灭佛而沉沦衰落，又因隋文帝之崇佛而东山再起。延及唐代，法门寺迎来了它最为辉煌的时期，被诸帝视为皇家奉佛的总道场，备受尊崇。朝廷不惜巨资，几经扩建，终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制，是为古代中国规模最大、等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。法门寺的住持则由皇帝亲自任命。寺内大、小乘并弘，显、密圆融，成为唐代丛林梵刹之典范。如同唐代社会对各种文化所体现出的包容精神一样，唐代法门寺的佛教亦表现出各宗各派、共存共荣的兼容态度，这是其最值得称述的特点之一。

        唐咸通十五年（874）正月四日，唐王朝在最后一次送还佛骨时，用曼荼罗（结坛）之形式，按照佛教仪轨，以地宫中室为中心，四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”的护国佑民理想。这是中国佛教密宗的最高结集，体现出印度佛教中国化后，融合儒家大同世界观念而再度升华的理想境界。
        “文革”期间，寺院住持良卿法师为保护寺院而自焚。1986年，经国家文化部批准，陕西省政府决定重建寺塔。次年2月底，开始清理塔基。地宫的发掘结束了法门寺一段古老的历史，一页新的历史从此开篇。历史记得这个伟大的时刻——公元1987年4月3日，考古工作者意外地发现了法门寺塔下唐代地宫，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2000多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！

        如果说秦始皇兵马俑坑的发现是“世界第八大奇迹”的话，那么，法门寺地宫可谓“世界第九大奇迹”！

        悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

        殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

        远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

        悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。